رَسُولِ اللَّهِ ص وَ صَدَقَاتِ عَلِيٍّ ع تَحِلُّ لِبَنِي هَاشِمٍ.

1639- وَ رَوَى الْحَلَبِيُّ عَنْهُ ع‌ أَنَّ فَاطِمَةَ ع جَعَلَتْ صَدَقَاتِهَا لِبَنِي هَاشِمٍ وَ بَنِي الْمُطَّلِبِ‌[1].

1640- وَ رَوَى مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ بْنِ بَزِيعٍ قَالَ: بَعَثْتُ إِلَى الرِّضَا ع بِدَنَانِيرَ مِنْ قِبَلِ بَعْضِ أَهْلِي وَ كَتَبْتُ إِلَيْهِ أُخْبِرُهُ أَنَّ فِيهَا زَكَاةً خَمْسَةٌ وَ سَبْعُونَ وَ الْبَاقِيَ صِلَةٌ فَكَتَبَ ع بِخَطِّهِ قَبَضْتُ وَ بَعَثْتُ إِلَيْهِ بِدَنَانِيرَ لِي وَ لِغَيْرِي وَ كَتَبْتُ إِلَيْهِ أَنَّهَا مِنْ فِطْرَةِ الْعِيَالِ فَكَتَبَ ع بِخَطِّهِ قَبَضْتُ.

وَ صَدَقَةُ غَيْرِ بَنِي هَاشِمٍ لَا تَحِلُّ لِبَنِي هَاشِمٍ إِلَّا فِي وَجْهَيْنِ إِذَا كَانُوا عِطَاشاً فَأَصَابُوا مَاءً فَشَرِبُوا وَ صَدَقَةُ بَعْضِهِمْ عَلَى بَعْضٍ‌[2] أَمَّا قَبْضُ الْإِمَامِ لِمَا قَبَضَهُ فَلَيْسَ لِنَفْسِهِ وَ إِنَّمَا قَبَضَهُ لِغَيْرِهِ مِنْ أَهْلِ الْحَاجَةِ وَ الْمَسْكَنَةِ وَ هُوَ مُسْتَغْنٍ عَنْ أَمْوَالِ النَّاسِ بِكِفَايَةِ اللَّهِ إِيَّاهُ مَتَى نَادَاهُ لَبَّاهُ وَ مَتَى سَأَلَهُ أَعْطَاهُ وَ مَتَى نَاجَاهُ أَجَابَهُ.

بَابُ نَوَادِرِ الزَّكَاةِ

1641- رُوِيَ عَنْ عَلِيِّ بْنِ يَقْطِينٍ قَالَ: قُلْتُ لِأَبِي الْحَسَنِ الْأَوَّلِ ع رَجُلٌ مَاتَ وَ عَلَيْهِ زَكَاةٌ وَ أَوْصَى أَنْ تُقْضَى عَنْهُ الزَّكَاةُ وَ وُلْدُهُ مَحَاوِيجُ إِنْ دَفَعُوهَا أَضَرَّ

[1]. في بعض النسخ« و بنى عبد المطلب» و هو بعيد لان المطّلب هو أخو هاشم و عبد المطلب ابنه و بنو هاشم كلهم من عبد المطلب، قال ابن قتيبة في المعارف« هاشم بن عبد مناف اسمه عمرو، مات بغزّة من أرض الشام، و ولده عبد المطّلب و أسد و غيرهما ممّن لم يعقب، فأما أسد فولده، حنين و لم يعقب و هو خال عليّ بن أبي طالب( ع)، و فاطمة بنت أسد و هي أم على بن أبي طالب و ليس في الأرض هاشمى الامن ولد عبد المطّلب بن هاشم، لانّه كان لهاشم ذكور لم يعقبوا» و قال ابن حزم في جمهرة الأنساب:« ولد هاشم بن عبد مناف: شيبة و هو عبد المطلب و فيه العمود و الشرف و لم يبق لهاشم عقب الا من عبد المطّلب فقط». فبنو- هاشم هم بنو عبد المطلب.

[2]. راجع التهذيب ج 1 ص 366 و الكافي ج 4 ص 59.