٥ ـ ( باب أنّه يستحب لمن لم يحجّ أن يبعث هدياً أو ثمنه ،

ويواعد أصحابه يوماً لاشعاره أو تقليده ، ويجتنب من ذلك

اليوم ما يجتنبه المحرم ولا يلبي ، ثم يوم النحر ، ويأمرهم

أن يقصروا عنه )

[ ١٠٩٨٩ ] ١ ـ محمّد بن مسعود العياشي في تفسيره : عن زيد بن أسامة ، قال : سئل أبو عبد الله ( عليه السلام ) ، عن رجل بعث بهدي مع قوم يساق فواعدهم يوماً يقلّدون فيه هديهم ويحرمون فيه؟ قال : « يحرم عليه ما يحرم على المحرم في اليوم الذي واعدهم ، حتّى يبلغ الهدي محلّه » قلت : أرأيت إن اختلفوا في ميعادهم ، أو أبطؤوا في السير ، عليه جناح أن يحلّ في اليوم الذي واعدهم؟ قال : « لا ».

[ ١٠٩٩٠ ] ٢ ـ بعض نسخ الرضوي ( عليه السلام ) : « والرجل إذا أرسل بهدي تطوّعاً وليس بواجب إنّما يريد أن يتطوّع ، يواعد أصحابه ساعة يوم كذا وكذا ، يأمرهم أن يقلّدوه في تلك الساعة ، فإذا كانت تلك الساعة اجتنب ما يجتنب المحرم حتّى يكون يوم النحر ، فإذا كان يوم النحر أجزأ عنه ».

٦ ـ ( باب نوادر ما يتعلق بأبواب الإحصار والصدّ )

[ ١٠٩٩١ ] ١ ـ بعض نسخ الرضوي ( عليه السلام ) : « ومن قصد الحجّ فصدّ به الحجّ فإن طاف وسعى لحق بأهله ، وإن شاء أقام حلالاً

الباب ٥

١ ـ تفسير العياشي ج ١ ص ٨٩ ح ٢٢٨.

٢ ـ بعض نسخ فقه الرضا ( عليه السلام ) ص ٧٥ ، وعنه في البحار ج ٩٩ ص ٣٦١.

الباب ٦

١ ـ بعض نسخ فقه الرضا ( عليه السلام ) ص ٧٥.