قال ـ وإن شئت نبأتك بأمر إبراهيم خليل الرحمن ( عليه السلام ) ، كان لباسه الصوف وطعامه الشعير الخبر.

[٢٠٠٦٧] ٦ ـ القطب الراوندي في دعواته : عن الصادق ( عليه السلام ) ، قال : « كان سليمان يطعم أضيافه اللحم بالحوارى [١] ، ويأكل هو الشعير غير منخول ».

[٢٠٠٦٨] ٧ ـ ابن شهرآشوب في المناقب : عن الباقر ( عليه السلام ) ، في خبر : « كان ـ يعني عليا ( عليه السلام ) ـ ليطعم خبز البر واللحم ، وينصرف إلى منزله ويأكل خبز الشعير والزيت والخل ».

[٢٠٠٦٩] ٨ ـ الحسين بن سعيد الأهوازي في كتاب الزهد : عن ابن أبي عمير ، عن ابن سنان ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) ، قال : « إن النبي ( صلى الله عليه وآله ) ، كان قوته الشعير من غير ادم ».

[٢٠٠٧٠] ٩ ـ أحمد بن علي الطبرسي في الاحتجاج : عن سلمان الفارسي ، في جواب كتاب كتبه إلى عمر : وأما ذكرت اني أقبلت على سف الخوص وأكل الشعير ، فما هو مما يعير به مؤمن ويؤنب عليه ، وأيم الله ـ يا عمر ـ لاكل الشعير وسف الخوص [١] ، والاستغناء به عن رفيع المطعم والمشرب ، وعن غصب مؤمن [ حقه ] [٢] وادعاء ما ليس له بحق ، أفضل وأحب إلى الله عز وجل ، وأقرب للتقوى ، ولقد رأيت رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) ، إذا أصاب الشعير أكله ، وفرح به ولم يسخطه. الخبر.

٦ ـ دعوات الراوندي ص ٦٢.

[١] في المصدر زيادة : وعياله الحشكار.

٧ ـ المناقب ج ٢ ص ٩٩.

٨ ـ كتاب الزهد ص ٢٩ ح ٧٢.

٩ ـ الاحتجاج ص ١٣١.

[١] سف الخوص : نسجه ، والخوص ورق النخل ( انظر مجمع البحرين ج ٥ ص ٧١ ).

[٢] أثبتناه من المصدر.