عليهم ، فلا خير فيها» وقال (عليه السلام) : «ليس الحكرة إلّا في الحنطة والشعير والزبيب والزيت والتمر».

[١٥٣٣٨] ٦ ـ وعنه (عليه السلام) ، أنّه قال : «الحكرة في الخصب أربعون يوماً ، وفي الشدة والبلاء ثلاثة أيّام ، فما زاد فصاحبه ملعون».

[١٥٣٣٩] ٧ ـ نهج البلاغة : في عهده (عليه السلام) للأشتر حين ولاه مصر : «ثم استوص بالتجار ، وذوي الصناعات ـ إلى أن قال ـ واعلم مع ذلك أنّ في كثير منهم ضيقاً فاحشاً وشحاً قبيحاً ، واحتكاراً للمنافع ، وتحكماً في البياعات ، وذلك باب مضرة للعامة ، وعيب على الولاة ، فامنع [من] [١] الاحتكار ، فإنّ رسول الله (صلّى الله عليه وآله) منع منه ـ إلى أن قال ـ فمن قارف حكرة بعد نهيك إيّاه ، فنكّل به وعاقبه في [٢] غير إسراف».

[١٥٣٤٠] ٨ ـ أبو العباس المستغفري في طب النبيّ (صلّى الله عليه وآله) : قال : «الاحتكار في عشرة ، والمحتكر ملعون : البر ، والشعير ، والتمر ، والزبيب ، والذرة ، والسمن ، والعسل والجبن ، والجوز والزيت».

[١٥٣٤١] ٩ ـ وقال (صلّى الله عليه وآله) : «من حبس [١] طعاماً يتربص به الغلاء أربعين يوماً فقد برئ من الله وبرئ منه» وقال : «من احتكر على المسلمين طعاماً ، ضربه الله بالجذام والافلاس».

٦ ـ دعائم الإسلام ج ٢ ص ٣٦ ح ٧٩.

٧ ـ نهج البلاغة ج ٣ ص ٩٢ و ١١٠ و ١١١.

[١] أثبتناه من المصدر.

[٢] في الطبعة الحجرية : «وعاتب من» وما أثبتناه من المصدر.

٨ ـ طب النبيّ ص ٢٢.

٩ ـ طب النبيّ ص ٢٢.

[١] في المصدر : «جمع».