ومؤمنة ، ويتولى كلّ مسلم ومسلمة؟ » قال : لا.

قال : « فنويت عند نمرة أنّك لا تأمر حتّى تأتمر ، ولا تزجر حتى تنزجر؟ » قال : لا.

قال : « فعندما وقفت عند العلم والنمرات ، نويت أنّها شاهدة لك على الطاعات ، حافظة لك مع الحفظة بأمر ربّ السموات؟ » قال : لا.

قال : « فما وقفت بعرفة ، ولا طلعت جبل الرحمة ، ولا عرفت نمرة ، ولا دعوت ، ولا وقفت عند النمرات ».

ثم قال : « مررت بين العلمين. وصلّيت قبل مرورك ركعتين ، ومشيت بمزدلفة ، ولقطت فيها الحصى ، ومررت بالمشعر الحرام؟ » قال : نعم.

قال : « فحين صلّيت ركعتين ، نويت أنّها صلاة شكر في ليلة عشر ، تنفي كلّ عسر ، وتيسر كسل يسر؟ » قال ، لا.

قال : « فعندما مشيت بين العلمين ولم تعدل عنهما يميناً وشمالاً ، نويت أن لا تعدل عن دين الحقّ يميناً وشمالاً لا بقلبك ، ولا بلسانك ، ولا بجوارحك؟ » قال : لا ، قال : « فعندما مشيت بمزدلفة ، ولقطت منها الحصى ، نويت أنّك رفعت عنك كلّ معصية وجهل ، وثبّت كل علم وعمل؟ » قال : لا.

قال : « فعندما مررت بالمشعر الحرام ، نويت أنّك أشعرت قلبك إشعار أهل التقوى والخوف لله عز وجل؟ » قال : لا.

قال : « فما مررت بالعلمين ، ولا صلّيت ركعتين ، ولا مشيت بالمزدلفة ، ولا رفعت منها الحصى ، ولا مررت بالمشعر الحرام.