« ثم لقي الله » أي عند الموت أو في القيامة ، وتفريج الصدر كناية عن إظهار ما كان كامنا فيه على الناس في القيامة ، أو عن علمه تعالى به والاول أظهر.

١٥ ـ كا : عن العدة ، عن البرقي ، عن أبيه ، عن عبدالله بن القاسم ، عن مدرك بن عبد الرحمان ، عن أبي عبدالله 7 ، قال : قال رسول الله 9 : الاسلام عريان فلباسه الحياء ، وزينته الوفاء ، ومروته العمل الصالح ، وعماده الورع ، ولكل شئ أساس وأساس الاسلام حبنا أهل البيت [١].

كا : عن علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن علي بن معبد ، عن عبدالله بن القاسم مثله [٢].

سن : عن أبيه مثله [٣].

لى : عن العطار ، عن سعد ، عن ابن يزيد ، عن زياد القندي ، عن علي بن معبد ، عن عبدالله بن القاسم ، عن مبارك بن عبدالرحمان ، عن أبي عبدالله ، عن آبائه : مثله [٤].

بيان : « الاسلام عريان » شبه 7 الاسلام برجل والحياء بلباسه ، فكما أن اللباس يستر العورات والقبائح الظاهرة ، فكذلك الحياء يستر القبائح والمساوي الباطنة ، ولا يبعد أن يكون المراد بالاسلام المسلم من حيث إنه مسلم أو يكون إسناد العري واللباس إليه على المجاز ، أي لباس صاحبه ، وكذا الفقرات الاتية تحتملهما فتفطن « وزينته الوفاء » أي بعهود الله ورسوله وحججه وبعهود الخلق و وعودهم ، وقيل إيفاء كل ذي حق حقه وافيا « ومروته العمل الصالح » المروءة بالضم مهموزا وقد يخفف الهمزة ، فيشد الواو : الانسانية أي العمل بمقتضاها قال في القاموس : مروة ككرم مروءة فهو مرئ أي ذو مروءة وإنسانية وفي المصباح

(١ و ٢) الكافى ج ٢ ص ٤٦.
[٣]للمحاسن ص ٢٨٦ ، وقد مر تحت الرقم ٣٤. من الباب ٢٤ ص ٢٨١.
[٤]أمالى الصدوق ص ١٦١ ، والظاهر أن مبارك بن عبد الرحمان في سنده تصحيف مدرك بن عبدالرحمان كما في سائر المصادر.