في قلوب مؤمني امتي ، فمؤمنو امتي يحفظون وديعتي في أهل بيتي إلى يوم القيامة ألا فلو أن الرجل من امتي عبدالله عزوجل عمره أيام الدنيا ثم لقي الله عزوجل مبغضا لاهل بيتي وشيعتي ما فرج الله صدره إلا عن نفاق [١].

١٤ ـ بشا : عن محمد بن علي بن عبدالصمد ، عن أبيه ، عن جده ، عن أحمد بن محمد بن عباد الرازي ، عن عبدالعظيم مثله إلا أن فيه فهبط بي إلى الارض ونسبني لاهل الارض إلى قوله : في قلوب أهل الارض إلى قوله : عدة أيام الدنيا إلى قوله : ما فرج الله قلبه إلا عن النفاق [٢].

توضيح : « فجعل له عرصة » العرصة كل بقعة بين الدور واسعة ، ليس فيها بناء والظاهر أنه 7 شبه الاسلام برجل لا بدار كما زعم ، وشبه القرآن بعرصة يجول الاسلام فيه ، وشبه الحكمة والعلوم الحقة بسراج ونور يستنير به الاسلام أو يبصر به صاحبه ، فان بالعلم يظهر حقائق الاسلام وأوامره ونواهيه و أحكامه « وأما حصنه فالمعروف » أي الاحسان أو ما عرف بالعقل والشرع حسنه كما هو المراد في الامر بالمعروف ، فانه بكل من المعنيين يكون سببا لحفظ الاسلام وبقائه ، وعدم تطرق شياطين الانس والجن للخلل فيه ، أو المراد به الامر بالمعروف فالتشبيه أظهر.

وأما كونهم : وشيعتهم أنصار الاسلام فهو ظاهر ، وغيرهم يخربون الاسلام ويضيعونه « فنسبني » أي ذكر نسبى أو وصفني وذكر نبوتي ومناقبي وأما ذكر نسبه لاهل الارض فبالايات التي أنزلها فيه ، وفي أهل بيته ، ويقرؤها الناس إلى يوم القيامة ، أو ذكر فضله ونادى به بحيث سمع من في أصلاب الرجال وأرحام النساء ، كنداء إبراهيم 7 بالحج ، وقيل لما وجبت الصلوات الخمس في المعراج فلما هبط 9 علمها الناس ، وكان من أفعالها الصلاة على محمد وآله في التشهد فدلهم بذلك على أنهم أفضل الخلق ، لانه لو كان غيرهم أفضل لكانت الصلاة عليهم أوجب ، والاول أظهر.