البلاء لم أختص به أحدا من أوليائي ، قال قلت : رب أخي وصاحبي ، قال : إنه قد سبق في علمي أنه مبتلى ومبتلى به ، ولولا علي لم يعرف ولاء أوليائي [١] ولا أولياء رسلي.

قال محمد بن مالك : فلقيت نضر بن مزاحم المنقري فحدثني عن غالب الجهني عن أبي جعفر عن آبائه : مثله.

قال محمد بن مالك : فلقيت علي بن موسى بن جعفر فذكرت له هذا الحديث فقال : حدثني به أبي عن آبائه : وذكر الحديث بطوله [٢].

بيان : اجل قلبه بالتخفيف من الجلاء أو بالتشديد أي اجعل قلبه جليلا عظيما بما تجعل فيه من المعارف الالهية والاخلاق البهينة ، وفي بعض النسخ بالخاء المعجمة أي اخل قلبه عن الصفات الذميمة والشبهات الرديئة. قوله 9 : « واجعل ربيعه الايمان بك » أي اجعل صفاء قلبه ونموه في الكمالات بسبب الايمان بك ، فإن صفاء النباتات ونموها إنما يكون في الربيع ، أو اجعل قلبه مائلا إلى الايمان مشتاقا إليه كما يميل الانسان إلى الربيع ، قال الجزري : في حديث الدعاء : « اللهم اجعل القرآن ربيع قلبي » جعله ربيعا [٣] لان الانسان يرتاح قلبه في الربيع من الازمان ويميل إليه ، انتهى [٤].

اقول : وعلى التقدير يحتمل إرجاع الضمير إليه.

٦ ـ ج : قال سليم بن قيس : جلست إلى سلمان والمقداد وأبي ذر فجاء [٥] رجل من أهل الكوفة فجلس إليهم مسترشدا ، فقال له سلمان : عليك بكتاب الله فالزمه وعلي بن أبي طالب 7 فإنه مع الكتاب [٦] لا يفارقه ، فإنا نشهد [٧] أنا سمعنا رسول الله (ص)