[1] باب 45- انّ الشك لا ينقض اليقين ابدا و انّما ينقضه اليقين

[988] 1- مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ بِإِسْنَادِهِ عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ حَمَّادٍ، عَنْ حَرِيزٍ، عَنْ زُرَارَةَ قَالَ: قُلْتُ لَهُ: الرَّجُلُ يَنَامُ وَ هُوَ عَلَى وُضُوءٍ، إِلَى أَنْ قَالَ: قُلْتُ: فَإِنْ حُرِّكَ إِلَى جَنْبِهِ شَيْءٌ وَ لَمْ يَعْلَمْ بِهِ؟ قَالَ: لَا، حَتَّى يَسْتَيْقِنَ أَنَّهُ قَدْ نَامَ حَتَّى يَجِيءَ مِنْ ذَلِكَ أَمْرٌ بَيِّنٌ وَ إِلَّا فَإِنَّهُ عَلَى يَقِينٍ مِنْ وُضُوئِهِ وَ لَا يَنْقُضُ الْيَقِينَ أَبَداً بِالشَّكِّ وَ إِنَّمَا تَنْقُضُهُ بِيَقِينٍ آخَرَ.

[989] 2- مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ فِي الْخِصَالِ بِإِسْنَادِهِ عَنْ عَلِيٍّ (عليه السلام) فِي حَدِيثِ الْأَرْبَعِمِأَةِ قَالَ: مَنْ كَانَ عَلَى يَقِينٍ فَشَكَّ، فَلْيَمْضِ عَلَى يَقِينِهِ، فَإِنَّ الشَّكَّ لَا يَنْقُضُ الْيَقِينَ.

[1] الباب 45 فيه 4 أحاديث

[2] 1- التهذيب، 1/ 8، الباب 1، باب الاحداث الموجبة للطهارة، الحديث 11.

البحار، 2/ 274، كتاب العلم، الباب 32، الحديث 17.

الوسائل، 1/ 245، الباب 1، من ابواب نواقض الوضوء، الحديث 1 [631].

الوسائل، 2/ 356، الباب 44 من ابواب الحيض، الحديث 2 [2352].

الوافي، 6/ 257، الحديث 34.

تمامه هكذا: ... و هو على وضوء، أتوجب الخفقة و الخفقتان عليه الوضوء؟

فقال: يا زرارة، قد تنام العين و لا تنام القلب و الاذن، فاذا نامت العين و الأذن و القلب، وجب الوضوء، قلت: فان ...

[3] 2- الخصال، حديث الاربعمأة [موضع الحاجة: 619].

الوسائل، 1/ 246، الباب 1 من ابواب نواقض الوضوء، الحديث 6 [636].

البحار، 10/ 89، الباب 7، حديث الأربعمأة، الحديث 1 [موضع الحاجة: 98].

البحار، 80/ 359، الحديث 2.

في البحار بيان، يدل على وجوب الوضوء مع تيّقن الحدث و الشك في الطّهارة و لا خلاف فيه ايضا.