و از او روايت نموده و تلعكبرى نيز از كشى روايت مينمايد. چنانچه تحت عنوان غلام اشاره نموديم بهمان جهت تلميذ عياشى بودنش او را غلام عياشى نيز گويند. كشى در رجال و اخبار خصوصا آنچه متعلّق باحوال رجال است بصير و صاحب كتاب رجال ميباشد كه بنام خود او معروف و نام اصلى آن معرفة اخبار الرجال و يا معرفة الناقلين عن الائمة الصادقين ع، اكثر احاديث متعلّقه باحوال رجال را شامل و پرفائده و كثير العلم بوده لكن موافق فرموده علماى رجال، روات عامّه و خاصّه را جمع و بيكديگر خلط كرده بود اينك شيخ طوسى تلخيصش كرد، زوايد و اضافات را اسقاط نمود و بروات خاصّه تخصيصش داده و اختيار الرجال يا اختيار الكشى‌اش ناميد. همين اختيار الرجال است كه تا زمان حاضر داير و در اواخر در بمباى چاپ شده است. اما اصل كتاب رجال كشى بنوشته بعضى از اكابر دسترس نگرديده و كسى آنرا نشان نداده است. سال وفات كشى هم مثل استادش عيّاشى بدست نيامد لكن با كلينى و صدوق اوّل على بن بابويه و نظائر ايشان معاصر و از رجال قرن چهارم بود و تلعكبرى هرون بن موسى كه از وى روايت ميكند در سال سيصد و هشتاد و پنجم هجرت وفات يافته است و در نخبة المقال گويد:

(ص 529 مس و سطر 35 ص 556 ت و كتب رجاليه)

كعب الاحبار يا كعب الحبر- ابو اسحق كعب بن مانع‌

- يا ماتع از اكابر علماى يهود يمن بود، كتابهاى بسيارى خوانده و بنوشته فريد و جدى شرفياب حضور مبارك حضرت نبوى ص گرديد، لكن هنوز اسلام نياورد و منتظر تحقّق علامات ديگرى (كه در كتابهاى قوم خود درباره پيغمبر عربى آخر الزمان خوانده بود) ميبود تا آنكه در عهد خلافت عثمان تحقّق آنها در نظرش محرز شد، اسلام آورده و اعلان رسمى نمود.

پدرش نيز از علماى يهود بود، در عهد سعادت خود حضرت رسالت بشرف اسلام مشرّف شد و از اكابر اصحاب بوده است. بنوشته قاموس الاعلام و بعضى ديگر، عهد سعادت را درك كرده و لكن بفيض حضور مبارك نايل نگرديده و در زمان خلافت ابو بكر يا عمر يا حضرت امير المؤمنين ع اسلام آورد و از مشاهير تابعين بود. احوال و خبر دادن او در