قال رسول الله - صلى الله عليه و آله و سلم( : - من أخلص لله أربعين صباحا ظهرت ينابيع الحكمة من قلبه على لسانه) .

و قال الامام باقر علوم الأولين و الاخرين - عليه السلام( : - ما أخلص العبد الايمان بالله - عز وجل - أربعين يوما) أو قال( : ما أجمل عبد ذكر الله - عز وجل - أربعين يوما , إلا زهده الله - عز وجل - فى الدنيا , و بصره داءها و دواءها , فأثبت الحكمة فى قلبه و أنطق به لسانه) .

و للأربعينات تأثير غريب فى النفوس المستعدة . و من جمع الرياضة العلمية مع العملية فقد حاز المنقبتين , و من أدرك الحقائق بنور البرهان وضياء الكشف و العيان فقد فاز بالحسنيين .

و قد قال صاحب الفتوحات المكية فى آخر الباب الثانى عشر منه : نحن زدنا مع الايمان بالأخبار الكشف [2] .

و قال صاحب الأسفار فى الفصل السادس عشر من الموقف الثامن من آلهياته : نحن بحمد الله عرفنا ذلك بالبرهان و الايمان جميعا ( ج 3 ط 1 ص 139 ) .

و المحقق الطوسى فى شرحه على تاسع النمط العاشر من الاشارات فسر الحكمة المتعالية بان حكمة المشائين حكمة بحثية صرفة , و الأحكام التى تتم مع البحث و النظر بالكشف و الذوق فالحكمة المشتملة عليها متعالية بالقياس إلى الأولى .

و الذوق هذا هو اصطلاح عرفانى أدرجه الطوسى فى كلامه , و قد فسره القيصرى فى شرحه على الفص الهودى من فصوص الحكم [3] بقوله([ : المراد بالذوق ما يجده العالم على