responsiveMenu
فرمت PDF شناسنامه فهرست
   ««صفحه‌اول    «صفحه‌قبلی
   جلد :
صفحه‌بعدی»    صفحه‌آخر»»   
   ««اول    «قبلی
   جلد :
بعدی»    آخر»»   
نام کتاب : عيون مسائل النفس نویسنده : حسن زاده الآملي، الشيخ حسن    جلد : 1  صفحه : 463

عين فى أن الوهم عقل ساقط [31]

لا - و من تلك العيون الصافية أن الوهم عقل ساقط . اى القوة الواهمة مرتبة نازلة للعقل

و قد استوفينا البحث عن ذلك فى رسالتنا فى العلم , على ان النكتة 515 من كتابنا الف نكتة و نكته فى بيان هذا المطلب الاسمى على الاستقصاء . و نذكرها هنا مواضع البحث عنه من المصادر الرئيسة , و الله - سبحانه - ولى التوفيق :

الف - اعلم أن الفرق بين الادراك الوهمى و العقلى ليس بالذات بل امر خارج عنه و هو الاضافة الى الجزئى و عدمها , فبالحقيقة الادراك ثلاثة انواع كما أن العوالم ثلاثة و الوهم كانه عقل ساقط عن مرتبته [1] .

ب و اعلم ان الوهم عندنا و ان كان غير القوى التى ذكرت إلا انه ليس له ذات مغائرة للعقل , بل هو عبارة عن اضافة الذات العقلية الى شخص جزئى و تعلقها به و تدبيرها له , فالقوة العقلية المتعلقة بالخيال هو الوهم . كما ان مدركاته هى المعانى الكلية المضافة الى صور الشخصيات الخيالية .

و ليس للوهم فى الوجود ذات أخرى غير العقل كما ان الكلى الطبيعى و الماهية من حيث هى لا حقيقة لهما غير الوجود الخارجى او العقلى .

و الحجة على ما ذكرنا أن القوة الوهمية إذا ادركت عداوة شخص معين فاما أن تكون مدركة للعداوة لا من حيث انها فى الشخص المعين , او لم تدركها الا من حيث انها فى الشخص المعين . فان كان الاول فالوهم قد ادرك عداوة كلية فالوهم هو العقل .

و ان كان الثانى فمن الظاهر المكشوف فى العقل أن العداوة ليست صفة قائمة بهذا الشخص , و على تقدير قيامها به كانت محسوسة كوجوده و وحدته فان وجود الجسم


[1] الأسفار , الفصل الثالث عشر من الطرف الأول من المرحلة العاشرة , ط 1 , ج 1 , ص 291 .

نام کتاب : عيون مسائل النفس نویسنده : حسن زاده الآملي، الشيخ حسن    جلد : 1  صفحه : 463
   ««صفحه‌اول    «صفحه‌قبلی
   جلد :
صفحه‌بعدی»    صفحه‌آخر»»   
   ««اول    «قبلی
   جلد :
بعدی»    آخر»»   
فرمت PDF شناسنامه فهرست