نفس از بسكه لطيف است شود نفس همان *** كه بدو روى نموده زنشيب و زفراز

نه ترا جنسى و فصلى است كه حد دارى و رسم *** آن بسيطى نتوان گفت كه دارى انباز)

و تلك الكلمة السامية هى إحدى الدلالات على اتحاد العاقل بمعقوله من باب اتحاد المادة و الصورة كما ذهب اليه اسكندر الافروديسى , و ان شئت فراجع فى بيان ما ذهب إليه إلى الدرس الثانى عشر من كتابنا دروس اتحاد العاقل و المعقول [1] .