و الرابع قولنا : تجدد الأمثال كونا و وجودا كما هو التحقيق ناصرى - بياء المتكلم - و تجدد الامثال على سبيل الاتصال فى الوجود تجدد فى الجوهر اذ الوجود جوهر فى الجوهر و عرض فى العرض ففى كل بحسبه .

و قلنا كما هو التحقيق , يقول به المتألهون فقالوا( : فيض الوجود يتجدد آنا فانا على الماهيات الامكانية , و اذا كان امثالا لم يشعر بتجدده فاذا تأمل أن التجدد على سبيل الاتصال بلا انفصال و انه لا تخصيص له بوجود الأعراض و بالمقام الثانوى للجواهر , بل التجدد و السيلان بلغ إلى مقامها الأول و كمالها الأول , و ان الماهية الجوهرية باقية بوجود مادى بالاصل المحفوظ فى الوجودات و المتبدل أى ما فيه مراتبه علم انه قول بالحركة الجوهرية و العرضية جميعا) . انتهى كلام المتألة السبزوارى فى البحث عن ادلة الحركة فى الجوهر .