كيف كان فص آخر كتاب در تفسير بعضى از اسماى الهى است كه گفته آيد . پس فص بعد از 63 تا آخر كتاب به چهار بخش مى شود , و هر بخشى به ترتيب در تفسير يكى از مطالب فصوصى به قلم خود فارابى است , كه سه بخش آن به چند فص در آمده است . و در آغاز كتاب نيز بدان اشاراتى رفت .

اگر كسى گمان كند بحث رؤيت , كلامى است و تعرض بدان در رساله فصوص موجب ترديد و دغدغه انتساب آن به معلم ثانى است .

در جواب گوئيم : براى دفع و رفع اين گمان بدانچه در ديباچه كتاب گفته ايم كفايت مى كند .