فتحصل مما ذكرنا ان محل الكلام فى البحث عن الاطلاق و التقييد مخصوص بما كان المعنى قابلا للارسال و عدمه فيكون التقابل بينهما تقابل العدم و الملكه و من الواضح انه فيما كان المحل قابلا لورود الوصفين عليه و الا فيما امتنع فيه التقييد كما فى الاعلام الشخصيه و المعانى الجزئية امتنع فيه الاطلاق ايضا لان معنى الاطلاق كما تقدم هو الارسال و المراد منه التسويه بين وجود القيد و عدمه فاذا امتنع التقييد بطل الاطلاق