القسم السادس: الاحتياط بالجمع بين الاجتهاد والتقليد والاحتياط:

الاحتياط بالجمع بين الاجتهاد والتقليد والاحتياط: كأن يكون الشخص مجتهدا ويراعي في فتواه فتوى غيره أضافة إلى مراعاته بعض الأمور المحتمل دخالتها في الواقع، مثل المجتهد يقلد في بعض المقدمات ويجتهد في البعض ومع ذلك يراعي محتملات الواقع. ومثل العامي الذي هو مجتهد في أصل مسألة التقليد ويقلد في مسألة تقليد الأموات لكي لا يكون تقليده دوري، وأما في بعض المسائل وتفاصيل التقليد يتكون عنده دليل ولكنه يراعي بعض المحتملات فيكون بذلك جمع بين التقليد والاجتهاد والاحتياط وتجنب اشكالات عديدة.

فحاصل الجهة الخامسة هي أن أقسام وصيغ الاحتياط متعددة جدا وصناعية وفذلكية وهي تفيد في نقاش مشروعية أصل الاحتياط الكبير الذي هو في مقابل الاجتهاد والتقليد.

وستأتي جهات عديدة في الاحتياط تُذكر في المسائل اللاحقة.