ير حجية الرواية إلا أنه يراعيها في الاستنباط والاستدلال، وهذا ما نشاهده كثيرا من الأعلام عند استدلالاتهم الفقهية والاصولية.

القسم الخامس: الاحتياط بالجمع بين الاجتهاد والاحتياط أو التقليد والاحتياط:

وهو ما ذكرها الشيخ الانصاري (قدس سره) من الجمع بين الاجتهاد والاحتياط أو التقليد والاحتياط وسماه الاحتياط الأكبر- وهو غير القسم الأول المسمى بالاحتياط الكبير الذي معناه العمل بالاجتهاد مع ضم محتملات الواقع- وهو أنه يقلد إلا أنه بعد أن يأتي بالعمل بمقتضى تقليده يضيف إليه ما يفرضه عليه الاحتياط في نفس العمل من دون تكرار أو أن يكرر العمل إذا لم يمكن اضافة ما يقتضيه الاحتياط إلى نفس العمل، ... فإن من أشكل من الفقهاء على الاحتياط بالتكرار قد أوجب الاجتهاد والتقليد إلا أن هذا القسم من الاحتياط ليس بمجانب للاجتهاد أو التقليد حتى يرد اشكاله إلا أنه لكي يمتثل العمل يحتاط فيه أيضاً، فقد نقل بعض السادة من خواص تلاميذ السيد الخوئي (قدس سره) من الطبقة الثانية عنه أنه قال:" مدة عمري لم اغتسل غسل بدون مراعاة ترتيب بين الأيمن والأيسر" مع أنه يفتي بهذا طول عمره فهذا من الجمع بين الاجتهاد والاحتياط.