قال: «إنّي لأشبهكم صلاة برسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله» [1]، و ما روي عن عمران بن حصين، من أنّه صلّى خلف علي عليه السّلام و هو يكبّر كذلك، ثمَّ أخذ بيده بعد الفراغ فقال: قد ذكّرني هذا صلاة محمّد صلّى اللّه عليه و آله‌ [2].

و ما رواه الطبرسي عن مقاتل بن حيّان، عن الأصبغ بن نباتة، عن أمير المؤمنين عليه السّلام في تفسير قوله تعالى‌ فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَ انْحَرْ أنّ جبرئيل ذكر في جواب سؤال النبي صلّى اللّه عليه و آله عن النحيرة التي أمر بها أنّه ليست بنحيرة و لكنّه يأمرك إذا تحرّمت للصلاة أن ترفع يديك إذا كبّرت و إذا ركعت و إذا رفعت رأسك من الركوع و إذا سجدت.» [3]. بناء على أن يكون قوله: إذا ركعت و كذا المعطوفان بعده، عطفا على قوله: إذا تحرّمت للصلاة، لا على قوله: إذا كبّرت.

و قد يستدلّ أيضا بمرسلة الحميري عن المهدي عليه السّلام في حديث قال: إذا انتقل من حالة إلى أخرى فعليه التكبير» [4]. و برواية معاوية بن عمّار قال: «رأيت أبا عبد اللّه عليه السّلام يرفع يديه إذا ركع و إذا رفع رأسه من الركوع، و إذا سجد و إذا رفع رأسه من السجود، و إذا أراد أن يسجد الثانية» [5].

و رواية ابن مسكان عنه عليه السّلام قال: في الرجل يرفع يديه كلّما أهوى للركوع و السجود، و كلّما رفع رأسه من ركوع أو سجود، قال: «هي العبودية» [6]، و رواية علقمة بن وائل عن أبيه قال: صلّيت خلف النبي صلّى اللّه عليه و آله «فكبّر حين افتتح الصلاة و رفع يديه حين أراد الركوع و بعد الركوع» [7].

[1] صحيح البخاري 1: 214 ب 115، ح 785 و ب 116، 786.

[2] صحيح البخاري 1: 214 ب 115، ح 785 و ب 116، 786.

[3] تفسير مجمع البيان 10: 550.

[4] الاحتجاج 2: 304، غيبة الطوسي: 378، الوسائل 6: 362. أبواب السجود ب 13 ح 8.

[5] التهذيب: 2- 75 ح 279، الوسائل 6: 296. أبواب الركوع ب 2 ح 2.

[6] التهذيب 2: 75 ح 280، الوسائل 6: 297. أبواب الركوع ب 2 ح 3.

[7] أمالي الطوسي 1: 394، الوسائل 6: 29. أبواب تكبيرة الإحرام ب 9 ح 12.