كان يفهم منها قبل التشريع، و هو التذلّل و الخضوع في مقابل المعبود، كما هو المفهوم منها عند جميع المتدينين قبل الإسلام.

غاية الأمر أنّ ذلك يتحقق بكيفية خاصة و نحو مخصوص عند كل قوم، و النبي صلّى اللّه عليه و آله قد أبطل جميع الكيفيات، و بيّن أنّ ما يتحقّق به ذلك المعنى هي هذه الكيفية المعروفة بين المسلمين، و هي التي رواها العامة عنه صلّى اللّه عليه و آله، أنّه قال: «صلّوا كما رأيتموني أصلّي» [1].

و بالجملة: فالصلاة و ما يرادفها من سائر اللغات عبارة عن الأفعال التي يؤتى بها في مقابل المعبود تذلّلا و تخضّعا، و الاختلاف بين الأديان إنّما هو في تلك الأفعال.

[1] صحيح البخاري 7: 102، ح 6008 و ج 8، ص 169، ح 7246، السنن الكبرى 2: 345، سنن الدار قطني 1:

272، ح 1296.