أفعال الصلاة اعلم أنّ الصلاة مركبة من عدّة وجودات متباينة الحقائق تتحقق بتحققها بأسرها، و يكون كل واحد من تلك الوجودات بعضا لوجود عنوان الصلاة، كما هو الشأن في جميع المركبات الاعتبارية، فإنّها عبارة عن اعتبار الوحدة بين أشياء متخالفة الحقائق باعتبار ترتب غرض واحد عليها، و يكون كل واحد منها بعضا لوجود ذلك المركّب.

و قد حققنا في موضعه‌ [1] أنّه يمكن أن يكون للشي‌ء الواحد أبعاض كثيرة، كالماء الواحد، بل يمكن أن يعرض كل واحد منها ضدّ ما يعرض الآخر و حينئذ فالأمر المتعلّق بالصلاة ينبسط على تلك الوجودات، بحيث يصير كل واحد منها متعلّقا لبعض ذلك الأمر و تحقيق الكلام في محلّه.

ثمَّ إنّ الشارع لم يتصرّف في معنى الصلاة أصلا، بل استعملها في معناها الذي‌

[1] نهاية الأصول: 51، مبحث الصحيح و الأعمّ.