و غيرهما من الأخبار التي يمكن استفادة هذا المعنى منه.

و بالجملة: فالظاهر عدم الدليل على اعتبار اتحاد مكان المصلّي، و عدم انتقاله من موضع إلى آخر، و الأخبار الدالة على المنع من الصلاة في السفينة [3] لا يستفاد منها ذلك، لأنّ السفن التي كانت متداولة في ذلك العصر لم تكن مراعاة جميع الأمور المعتبرة في الصلاة ممكنة فيها، بخلاف السفن البخارية الجديدة، في هذه الأعصار، كما لا يخفى.

ثمَّ إنّه حكي عن العلّامة قدّس سرّه في بعض كتبه، و الشهيد قدّس سرّه و جماعة بطلان الصلاة على السفينة، و إن كانت واقفة غير متحرّكة [4]، و عن الفخر [5] الاستدلال له بالنبوي الشريف: «جعلت لي الأرض مسجدا» [6]، بتقريب أنّ مفاده اعتبار كون العبادة على الأرض لا غير.

و فيه: إنّ الظاهر كونه في مقام الامتنان على أمّة النبي صلّى اللَّه عليه و آله، و أنّ التضييق الذي كان في الأمم السابقة باعتبار لزوم وقوع عباداتهم في خصوص المساجد و المعابد، مرفوع عن هذه الأمة، فلا يستفاد منه الحصر أصلا، كيف و لازمه عدم جواز الصلاة على السرير و أمثاله أيضا، و لا يقول به أحد.

[1] باب من أبواب مسجد النبي صلّى اللَّه عليه و آله. (منه) قال ابن الأثير: ابن طاب: نوع من أنواع تمر المدينة، منسوب إلى ابن طاب- رجل من أهلها- النهاية 3: 149.

[2] الدرّة النجفيّة: 166.

[3] راجع الوسائل 4: 320 ب 13.

[4] الكافي في الفقه: 147، الغنية: 92، السرائر 1: 336، الدروس 1: 161، الذكرى 3: 191، مسالك الافهام 1:

159، و لم نعثر على المحكي عن العلّامة في بعض كتبه.

[5] إيضاح الفوائد 1: 79.

[6] الفقيه 1: 155 ح 724، الخصال: 201 و 292 ح 14 و 56، الوسائل 3: 350. أبواب التيمم ب 7 ح 2- 4.