الأوّلتان سلمت الصلاة» [1].

و منها: ما رواه إبراهيم بن هاشم في نوادره عن أبي عبد اللّه عليه السّلام- في حديث- قال: «ليس في الركعتين الأوّلتين من كلّ صلاة سهو» [2].

و منها: مرسلة يونس عن رجل، عن أبي عبد اللّه عليه السّلام قال: «ليس في الركعتين الأوّلتين من كلّ صلاة سهو» [3].

و منها: رواية عبد اللّه بن سليمان عن أبي جعفر عليه السّلام قال: «لمّا عرج برسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله نزل بالصلاة عشر ركعات ركعتين ركعتين، فلمّا ولد الحسن و الحسين عليهما السّلام زاد رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله سبع ركعات- إلى أن قال:- و إنّما يجب السهو فيما زاد رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله، فمن شكّ في أصل الفرض الركعتين الأوّلتين استقبل صلاته» [4].

و منها: رواية الحسن بن عليّ الوشاء قال: قال لي أبو الحسن الرضا عليه السّلام:

«الإعادة في الركعتين الأوّلتين، و السهو في الركعتين الأخيرتين» [5].

و منها: رواية أبي بصير عن أبي عبد اللّه عليه السّلام قال: «إذا سهوت في الأوّلتين فأعدهما حتّى تثبتهما» [6].

إلى غير ذلك من الروايات الواردة في هذا المقام.

إذا عرفت ذلك فاعلم أنّ السهو كما عرفت في أوّل مبحث الخلل، عبارة عن‌

[1] الفقيه 1: 228 ح 1010، الوسائل 8: 188. أبواب الخلل الواقع في الصلاة ب 1 ح 3.

[2] الفقيه 1: 231 ح 1028، الوسائل 8: 188. أبواب الخلل الواقع في الصلاة ب 1 ح 4.

[3] الكافي 3: 358 ح 5، التهذيب 3: 54 ح 187، الوسائل 8: 189. أبواب الخلل الواقع في الصلاة ب 1 ح 8.

[4] الكافي 3: 487 ح 2، الوسائل 8: 189. أبواب الخلل الواقع في الصلاة ب 1 ح 9.

[5] الكافي 3: 350 ح 4، التهذيب 2: 177 ح 709، الاستبصار 1: 364 ح 1386، الوسائل 8: 190. أبواب الخلل الواقع في الصلاة ب 1 ح 10.

[6] التهذيب 2: 177 ح 706، الاستبصار 1: 364 ح 1383، الوسائل 8: 191. أبواب الخلل الواقع في الصلاة ب 1 ح 15.