فَاقْرَؤُا ما تَيَسَّرَ مِنَ الْقُرْآنِ‌ [1] هو لزوم قراءة القرآن في الصلاة، إذ بناء عليه يصير وجوب القراءة من ناحية اللّه تعالى مذكورا في الكتاب العزيز، فيصير فريضة لا سنّة.

و منها: رواية منصور بن حازم قال: قلت لأبي عبد اللّه عليه السّلام: إنّي صلّيت المكتوبة فنسيت أن أقرأ في صلاتي كلّها. فقال: أ ليس قد أتممت الركوع و السجود؟ قلت:

بلى. قال: «قد تمّت صلاتك إذا كانت نسيانا» [2].

و منها: ذيل رواية الحسين بن حمّاد عن أبي عبد اللّه عليه السّلام قال: قلت له: أسهو عن القراءة في الركعة الأولى، قال: اقرأ في الثانية، قلت: أسهو في الثانية، قال: اقرأ في الثالثة، قلت: أسهو في صلاتي كلّها، قال: «إذا حفظت الركوع و السجود فقد تمّت صلاتك» [3].

و منها: رواية سماعة عن أبي بصير، عن أبي عبد اللّه عليه السّلام قال: «إن نسي أن يقرأ في الاولى و الثانية أجزأه تسبيح الركوع و السجود، و إن كانت الغداة فنسي أن يقرأ فيها فليمض في صلاته» [4].

و منها: رواية محمّد بن مسلم عن أحدهما عليهما السّلام قال: «إنّ اللّه تبارك و تعالى فرض الركوع و السجود و القراءة سنّة، فمن ترك القراءة متعمّدا أعاد الصلاة، و من نسي القراءة فقد تمّت صلاته و لا شي‌ء عليه» [5].

و مورد الطائفة الثانية هو نسيان القراءة في خصوص الركعة الأولى أو الركعتين الأوّلتين مع التذكّر في الأخيرتين.

و من جملة هذه الطائفة: رواية زرارة عن أبي جعفر عليه السّلام قال: قلت له: رجل‌

[1] المزّمل: 20.

[2] الكافي 3: 348 ح 3، التهذيب 2: 146 ح 570، الوسائل 6: 90. أبواب القراءة في الصلاة ب 29 ح 2.

[3] الفقيه 1: 227 ح 1004، التهذيب 2: 148 ح 579، الوسائل 6: 93. أبواب القراءة في الصلاة ب 30 ح 3.

[4] التهذيب 2: 146 ح 572، الوسائل 6: 90. أبواب القراءة في الصلاة ب 29 ح 3.

[5] الكافي 3: 347 ح 1، الوسائل 6: 87. أبواب القراءة في الصلاة ب 27 ح 2.