نام کتاب : تفسیر کنز الدقائق و بحر الغرائب نویسنده : قمی مشهدی، محمدرضا جلد : 9 صفحه : 584
و الاستثناء منقطع،و رفع المستثنی علی اللّغه التّمیمّه للدّلاله علی أنّه-تعالی- إن کان ممّن فی السّموات و الأرض ففیها من یعلم الغیب مبالغه فی نفیه عنهم.أو متّصل علی أنّ المراد بمن فی السّموات و الأرض من تعلّق علمه بها و اطّلع علیها اطّلاع الحاضر فیها، فإنّه یعمّ اللّه-تعالی-و أولی العلم من خلقه،و هو موصول أو موصوف.
و فی نهج البلاغه [1]،کلام یومئ به-علیه السّلام-إلی وصف الأتراک: کأنّی أراهم قوما کأنّ وجوههم المجانّ المطرّقه [2]،یلبسون السرق [3] و الدّیباج،و یعتقبون الخیل العتاق [4].و یکون هنا استحرار [5] قتل حتّی یمشی المجروح علی المقتول،و یکون المفلت أقلّ من المأسور! فقال له بعض أصحابه:لقد أعطیت،یا أمیر المؤمنین،علم الغیب! فضحک-علیه السّلام-و قال للرّجل،و کان کلبیّا:یا أخا کلب،لیس هو بعلم غیب،و إنّما هو تعلّم من ذی علم.و إنّما علم الغیب علم السّاعه،و ما عدّده اللّه-سبحانه- بقوله: إِنَّ اللّٰهَ عِنْدَهُ عِلْمُ السّٰاعَهِ (الآیه)فیعلم-سبحانه-ما فی الأرحام من ذکر أو أنثی،و قبیح أو جمیل،و سخیّ أو بخیل،و شقیّ أو سعید،و من یکون للنّار [6] حطبا،أو فی الجنان للنّبیّین مرافقا.فهذا علم الغیب الّذی لا یعلمه إلاّ اللّه،و ما سوی ذلک فعلم علّمه اللّه نبیّه-صلّی اللّه علیه و آله-فعلّمنیه،و دعا لی أن یعیه صدری،و تضطّم علیه جوانحی [7].
وَ مٰا یَشْعُرُونَ أَیّٰانَ یُبْعَثُونَ
(65):متی ینشرون.مرکّبه من«أیّ»و«آن».
و قرئت [8]،بکسر الهمزه.و الضّمیر«لمن».و قیل:للکفره.
بَلِ ادّٰارَکَ عِلْمُهُمْ فِی الْآخِرَهِ
لمّا نفی عنهم علم الغیب،و أکّده بنفی شعورهم بما هو مآلهم لا محال،بالغ فیه بأن أضرب عنه و بیّن أنّهم یعلمون حقیقه ذلک یوم القیامه،فقال: بَلِ ادّٰارَکَ عِلْمُهُمْ فِی الْآخِرَهِ