قال:لا یسألنی اللّه-عزّ و جلّ-عن تولیته علی رجلین من المسلمین لیله سوداء أبدا وَ مٰا کُنْتُ مُتَّخِذَ الْمُضِلِّینَ عَضُداً . و الحدیث طویل أخذت منه موضع الحاجه.

و فی کتاب مقتل الحسین-علیه السّلام- [1] لأبی مخنف: أنّ الحسین-علیه السّلام- قام یتمشّی إلی عبید اللّه[بن الحرّ] [2] الجعفیّ،و هو فی فسطاطه،حتّی دخل علیه و سلّم علیه،فقام إلیه بن الحرّ و أخلی له المجلس،فجلس و دعاه إلی نصرته.

فقال عبید اللّه بن الحرّ:و اللّه،ما خرجت من الکوفه إلاّ مخافه أن تدخلها و لا أقاتل معک،و لو قاتلت لکنت أوّل مقتول،و لکن هذا سیفی و فرسی فخذهما.

فأعرض عنه-علیه السّلام-بوجهه فقال:إذا بخلت علینا بنفسک فلا حاجه لنا فی مالک وَ مٰا کُنْتُ مُتَّخِذَ الْمُضِلِّینَ عَضُداً .

و فی کتاب الخصال [3]:عن جابر الجعفیّ،عن أبی جعفر-علیه السّلام-عن أمیر المؤمنین-علیه السّلام-حدیث طویل،یقول فیه-علیه السّلام- و قد ذکر معاویه بن حرب [4]:و أعجب العجب أنّه لمّا رأی ربّی-تبارک و تعالی-قد ردّ إلیّ حقّی،و أقرّ فی معدنه،و انقطع طمعه فی أن یصیر [5] فی دین اللّه رابعا و فی أمانه حملناها حاکما،کرّ علی العاصی [6] بن العاص فاستماله فمال إلیه،ثم أقبل به بعد أن أطعمه مصر،و حرام علیه أن یأخذ من الفیء دون قسمته [7] درهما،و حرام علی الرّاعی إیصال درهم إلیه فوق حقّه، فأقبل یخبط [8] البلاد بالظّلم و یطأها بالغشم [9]،فمن بایعه أرضاه و من خالفه ناوأه،ثمّ توجّه إلیّ ناکثا علینا مغیرا فی البلاد شرقا و غربا و یمینا و شمالا،و الأنباء تأتینی و الأخبار ترد علیّ بذلک،فأتانی أعور ثقیف فأشار علیّ أن أوّلیه البلاد الّتی هو بها لأداریه بما اوّلیه [10] منها،و فی الّذی أشار به الرّأی فی أمر الدّنیا،لو وجدت عند اللّه-عزّ و جلّ-فی

[1] مقتل الحسین-علیه السّلام-72/-73.

[2] لیس فی المصدر.

[3] الخصال 378/2-379،ح 58.

[4] الصحیح:معاویه بن صخر بن حرب، و صخر هو أبو سفیان.

[5] کذا فی المصدر.و فی النسخ:یصیّرنی

[6] کذا فی المصدر.و فی النسخ:العاص. و المراد به:عمرو بن العاص.

[7] المصدر:قسمه.

[8] کذا فی المصدر.و فی النسخ:یحیط.

[9] کذا فی المصدر.و فی النسخ:بالغثم. و الغشم:الظلم.

[10] کذا فی المصدر.و فی النسخ:بالتّی ولیه.