ثمّ ثلّث بالدّعاء إلیه بکتابه [1]-أیضا-فقال-تبارک و تعالی-: إِنَّ هٰذَا الْقُرْآنَ یَهْدِی لِلَّتِی هِیَ أَقْوَمُ [،أی:یدعو.

و فی تفسیر العیّاشی [2]:عن أبی إسحاق إِنَّ هٰذَا الْقُرْآنَ یَهْدِی لِلَّتِی هِیَ أَقْوَمُ] [3]قال:یهدی إلی الولایه [4].

و فی کتاب معانی الأخبار [5]،بإسناده إلی موسی بن جعفر:عن أبیه،جعفر بن محمّد،عن أبیه،محمّد بن علیّ،عن أبیه،علیّ بن الحسین-علیهم السّلام-قال: الإمام منّا لا یکون إلاّ معصوما،و لیست العصمه فی ظاهر الخلقه فیعرف بها،و لذلک لا یکون إلاّ منصوصا.

فقیل:یا ابن رسول اللّه،فما معنی المعصوم؟ فقال:هو المعتصم بحبل اللّه،و حبل اللّه هو القرآن[لا یفترقان إلی یوم القیامه.

و الامام یهدی إلی القرآن،و القرآن] [6] یهدی إلی الإمام.و ذلک قول اللّه-عزّ و جلّ-: إِنَّ هٰذَا الْقُرْآنَ یَهْدِی لِلَّتِی هِیَ أَقْوَمُ .

و فی نهج البلاغه [7]:قال-علیه السّلام-: أیّها النّاس،إنّه من استنصح [8][اللّه] [9]وفّق،و من اتّخذ قوله دلیلا،هدی للّتی هی أقوم.

وَ یُبَشِّرُ الْمُؤْمِنِینَ الَّذِینَ یَعْمَلُونَ الصّٰالِحٰاتِ أَنَّ لَهُمْ أَجْراً کَبِیراً

(9).

و قرأ [10] حمزه و الکسائی:«و یبشر»بالتّخفیف.

وَ أَنَّ الَّذِینَ لاٰ یُؤْمِنُونَ بِالْآخِرَهِ أَعْتَدْنٰا لَهُمْ عَذٰاباً أَلِیماً

(10):عطف علی لَهُمْ أَجْراً کَبِیراً ،و المعنی:أنّه یبشّر المؤمنین ببشارتین:ثوابهم،و عقاب أعدائهم.أو علی«یبشّر»بإضمار یخبر.

[1] کذا فی المصدر.و فی النسخ:بکنایه.

[2] تفسیر العیّاشی 282/2،ح 24.

[3] لیس فی ب.

[4] المصدر:الإمام.

[5] المعانی132/،ح 1.

[6] من المصدر.

[7] النّهج205/،الخطبه 147.

[8] أی:من أطاع أوامره،و علم أنّه یهدیه إلی مصالحه،و یردّه عن مفاسده،و یرشده إلی ما فیه نجاته،و یصرفه عمّا فیه عطبه.(قاله ابن أبی الحدید فی شرحه)

[9] من المصدر.

[10] أنوار التنزیل 579/1.