وَ یَدْعُ الْإِنْسٰانُ بِالشَّرِّ

:و یدعو اللّه عند غضبه بالشّرّ علی نفسه و أهله و ماله.

أو یدعو فیما یحسبه خیرا و هو شرّ.

دُعٰاءَهُ بِالْخَیْرِ

،مثل دعائه بالخیر.

وَ کٰانَ الْإِنْسٰانُ عَجُولاً

(11):یسارع إلی کلّ ما یخطر بباله و لا ینظر عاقبته.

و قیل [1]:المراد:آدم-علیه السّلام-فإنّه لمّا انتهی الرّوح إلی سرّته ذهب لینهض،فسقط.

نقل [2]:أنّه-صلّی اللّه علیه و آله- دفع أسیرا إلی سوده بنت زمعه،فرحمته لأنینه، فأرخت أکتافه فهرب،فدعا علیها بقطع الید ثمّ ندم،فقال-صلّی اللّه علیه و آله-:

الّلهمّ،إنّما أنا بشر،فمن دعوت علیه فاجعل دعائی رحمه علیه.فنزلت.

و یجوز أن یراد بالإنسان:الکافر،و بالدّعاء:استعجاله بالعذاب استهزاء، کقول النّضر بن الحارث:الّلهمّ،انصر خیر الحزبین اَللّٰهُمَّ إِنْ کٰانَ هٰذٰا هُوَ الْحَقَّ مِنْ عِنْدِکَ فَأَمْطِرْ (الآیه) [3] فأجیب له،فضرب عنقه یوم بدر صبرا.

و فی تفسیر علیّ بن إبراهیم [4]:ثمّ عطف علی[آل محمّد] [5] بنی أمیّه فقال: وَ أَنَّ الَّذِینَ لاٰ یُؤْمِنُونَ بِالْآخِرَهِ أَعْتَدْنٰا لَهُمْ عَذٰاباً أَلِیماً .

قوله: وَ یَدْعُ الْإِنْسٰانُ بِالشَّرِّ دُعٰاءَهُ بِالْخَیْرِ وَ کٰانَ الْإِنْسٰانُ عَجُولاً قال:یدعو علی أعدائه [6] بالشّرّ،کما یدعو لنفسه بالخیر و یستعجل اللّه بالعذاب،و هو قوله: وَ کٰانَ الْإِنْسٰانُ عَجُولاً .

و فی مصباح الشّریعه [7]:قال الصّادق-علیه السّلام- :و اعرف طریق نجاتک و هلاکک کیلا تدعو [8] اللّه بشیء عسی فیه هلاکک و أنت تظنّ أنّ فیه نجاتک،قال اللّه -تعالی-: وَ یَدْعُ الْإِنْسٰانُ بِالشَّرِّ دُعٰاءَهُ بِالْخَیْرِ وَ کٰانَ الْإِنْسٰانُ عَجُولاً .

و فی تفسیر العیّاشیّ [9]:عن سلمان الفارسیّ قال:إنّ اللّه لمّا خلق آدم،فکان [10]

[2] الأنفال32/.

[3] تفسیر القمّی 14/2.

[4] لیس فی المصدر.

[5] کذا فی المصدر.و فی النسخ:یدعو لأعدائه.

[6] مصباح الشریعه132/.

[7] کذا فی المصدر.و فی النسخ:لا تدعو.

[8] تفسیر العیّاشی 283/2،ح 26.

[9] المصدر:و کان.