ثُمَّ رَدَدْنٰا لَکُمُ الْکَرَّهَ عَلَیْهِمْ وَ أَمْدَدْنٰاکُمْ بِأَمْوٰالٍ وَ بَنِینَ وَ جَعَلْنٰاکُمْ أَکْثَرَ نَفِیراً

.

و فی تفسیر علی بن إبراهیم

[1]

،متّصلا بآخر تفسیره المتقدّم،أعنی:قوله:و سبوا نساء آل محمّد. إِنْ أَحْسَنْتُمْ أَحْسَنْتُمْ لِأَنْفُسِکُمْ وَ إِنْ أَسَأْتُمْ فَلَهٰا فَإِذٰا جٰاءَ وَعْدُ الْآخِرَهِ ، یعنی:القائم-صلوات اللّه علیه-و أصحابه. لِیَسُوؤُا وُجُوهَکُمْ ،یعنی:یسوّد [2]وجوههم. وَ لِیَدْخُلُوا الْمَسْجِدَ کَمٰا دَخَلُوهُ أَوَّلَ مَرَّهٍ ،یعنی:رسول اللّه-صلّی اللّه علیه و آله-و أصحابه و أمیر المؤمنین-علیه السّلام-. وَ لِیُتَبِّرُوا مٰا عَلَوْا تَتْبِیراً .أی:یعلوا علیکم فیقتلوکم [3].

ثمّ عطف علی آل محمّد-علیه و علیهم السّلام-فقال: عَسیٰ رَبُّکُمْ أَنْ یَرْحَمَکُمْ ،أی:ینصرکم علی عدوّکم.

ثمّ خاطب بنی أمیّه،فقال: وَ إِنْ عُدْتُمْ عُدْنٰا ،یعنی:إن عدتم بالسّفیانیّ، عدنا بالقائم من آل محمّد-صلوات اللّه علیه و آله-. وَ جَعَلْنٰا جَهَنَّمَ لِلْکٰافِرِینَ حَصِیراً ، أی:حبسا [4] یحصرون فیها.

إِنَّ هٰذَا الْقُرْآنَ یَهْدِی لِلَّتِی هِیَ أَقْوَمُ

:للحاله،أو الطّریقه الّتی هی أقوم، أو الطّرق.

و فی أصول الکافی [5]:علیّ بن إبراهیم،عن أبیه،[عن ابن أبی عمیر،] [6] عن إبراهیم بن عبد الحمید،عن موسی بن أکیل النّمیریّ،عن العلا بن سیابه،عن أبی عبد اللّه-علیه السّلام- فی قوله: إِنَّ هٰذَا الْقُرْآنَ یَهْدِی لِلَّتِی هِیَ أَقْوَمُ قال:یهدی إلی الإمام.

و فی الکافی [7]:علیّ بن إبراهیم،عن بکر بن صالح بن قاسم بن یزید،عن أبی عمرو الزّبیریّ،عن أبی عبد اللّه-علیه السّلام-حدیث طویل،یقول فیه-علیه السّلام-:

[1] تفسیر القمّی 14/2.و یوجد قبلها فی جمیع النسخ نصّ الروایه الّتی أوردها المصنّف(ره)ذیل اوّل الآیه 7: إِنْ أَحْسَنْتُمْ ... فَلَهٰا و لذلک حذفناها هاهنا.

[2] المصدر:یسوّدون.

[3] ب:فیقتلکم.

[4] کذا فی المصدر.و فی النسخ:حبستها.

[5] الکافی 216/1،ح 2.

[6] من المصدر.

[7] نفس المصدر 13/5،ح 1.