لَبِإِمٰامٍ مُبِینٍ

(79):لبطریق واضح.

و«الإمام»اسم ما یؤتمّ به.فسمّی به اللّوح،و مطمر البناء،و الطّریق،لأنّهما ما یؤتّم به.

وَ لَقَدْ کَذَّبَ أَصْحٰابُ الْحِجْرِ الْمُرْسَلِینَ

(80)،یعنی:ثمود کذّبوا صالحا.

و من کذّب واحدا من الرّسل،فقد کذّب الجمیع.

و یجوز أن یراد بالمرسلین:صالح و من معه من المؤمنین.

و«الحجر»واد بین المدینه و الشّام یسکنونه.

وَ آتَیْنٰاهُمْ آیٰاتِنٰا فَکٰانُوا عَنْهٰا مُعْرِضِینَ

(81)،یعنی:آیات الکتاب المنزل علی نبیّهم.أو معجزاته،کالنّاقه و سقیها و شربها و درّها.أو ما نصب لهم من الأدلّه.

وَ کٰانُوا یَنْحِتُونَ مِنَ الْجِبٰالِ بُیُوتاً آمِنِینَ

(82):من الانهدام،و نقب اللّصوص،و تخریب الأعداء لوثاقتها.أو من العذاب لفرط غفلتهم،أو حسبانهم أنّ الجبال تحمیمهم منه.

فَأَخَذَتْهُمُ الصَّیْحَهُ مُصْبِحِینَ

(83) فَمٰا أَغْنیٰ عَنْهُمْ مٰا کٰانُوا یَکْسِبُونَ (84):من بناء البیوت الوثیقه،و استکثار الأموال و العدد.

وَ مٰا خَلَقْنَا السَّمٰاوٰاتِ وَ الْأَرْضَ وَ مٰا بَیْنَهُمٰا إِلاّٰ بِالْحَقِّ

:متلبّسا بالحقّ، لا یلائم استمرار الفساد و دوام الشّرور.فلذلک اقتضت الحکمه إهلاک أمثال هؤلاء، و إزاحه فسادهم من الأرض.

وَ إِنَّ السّٰاعَهَ لَآتِیَهٌ

:فینتقم اللّه فیها ممّن کذّبک.

فَاصْفَحِ الصَّفْحَ الْجَمِیلَ

(85):و لا تعجل بالانتقام منهم،و عاملهم معامله الصفوح الحلیم [1].

و قیل [2]:هو منسوخ بآیه السّیف.

و فی عیون الأخبار [3]:عن الرّضا-علیه السّلام-حدیث طویل،و فیه قال-علیه السّلام- فی قول اللّه-عزّ و جلّ-: فَاصْفَحِ الصَّفْحَ الْجَمِیلَ قال:العفو من غیر عتاب.

[1] کذا فی أنوار التنزیل 546/1.و فی النسخ: «الحکیم المقصود المخالفه»بدل«الصفوح الحلیم».

[2] نفس المصدر و الموضع.

[3] العیون 229/1،ح 50.