الکاذبون.

فَاتَّبِعُوا مِلَّهَ إِبْرٰاهِیمَ حَنِیفاً

،أی:ملّه الإسلام الّتی علیها محمّد-صلّی اللّه علیه و آله-و من آمن معه،الّتی هی فی الأصل ملّه إبراهیم.أو مثل ملّته،حتّی تتخلّصوا من الیهودیّه الّتی اضطرّتکم إلی التّحریف و المکابره للأغراض الدّنیویّه،و ألزمتکم تحریم طیّبات أحلّها لإبراهیم و من تبعه.

و فی تفسیر العیّاشیّ [1]:عن حبابه الوالبیّه قالت [2]:سمعت الحسین بن علیّ -علیه السّلام-یقول :ما أعلم أحدا علی ملّه إبراهیم إلاّ نحن و شیعتنا.

قال صالح:ما أحد علی ملّه إبراهیم.

قال جابر:ما أعلم أحدا علی ملّه إبراهیم.

وَ مٰا کٰانَ مِنَ الْمُشْرِکِینَ

(95):تبرئه ممّا کان ینسبه الیهود و النّصاری من کونه علی دینهم.

إِنَّ أَوَّلَ بَیْتٍ وُضِعَ لِلنّٰاسِ

،أی:جعل متعبّدا لهم،و الواضع هو اللّه.

و قرئ،بالبناء للفاعل [3]لَلَّذِی بِبَکَّهَ :و هی لغه فی مکّه،کالنّبیط و النّمیط،و أمر«راتب و راتم»،و «لازب و لازم».

و فی کتاب الخصال [4]:عن أبی عبد اللّه-علیه السّلام-قال :اسماء مکّه خمسه:أمّ القری،و مکّه،و بکّه،و البساسه،کانوا إذا ظلموا بسّتهم،أی:أخرجتهم و أهلکتهم.و أمّ رحم،کانوا إذا لزموها رحموا و قیل [5]:هی موضع المسجد،و مکّه البلد.

روی عن جابر [6]،عن أبی جعفر-علیه السّلام [7]- :أنّ بکّه موضع البیت،و أنّ مکّه الحرم،و ذلک قوله: [وَ مَنْ دَخَلَهُ کٰانَ] [8] آمِناً.

[1] تفسیر العیاشی 185/1،ح 88.

[2] النسخ:«حبابه الوابلیه قال»بدل«حبابه الوالبیه قالت».و ما أثبتناه فی المتن موافق المصدر.

[3] أنوار التنزیل 1/172.

[4] الخصال278/،ح 22.

[5] أنوار التنزیل 172/1.

[6] تفسیر العیاشی 187/1،ح 94.

[7] هکذا فی المصدر.و فی النسخ:أبی عبد اللّه-علیه السّلام.

[8] من المصدر.