اَلْإِنْسٰانُ أَنّٰا خَلَقْنٰاهُ مِنْ قَبْلُ وَ لَمْ یَکُ شَیْئاً .و یقول [1]-عزّ و جلّ-: وَ هُوَ الَّذِی یَبْدَؤُا الْخَلْقَ ثُمَّ یُعِیدُهُ .و یقول [2]: بَدِیعُ السَّمٰاوٰاتِ وَ الْأَرْضِ .و یقول [3]-عزّ و جلّ-: یَزِیدُ فِی الْخَلْقِ مٰا یَشٰاءُ .و یقول [4]: وَ بَدَأَ خَلْقَ الْإِنْسٰانِ مِنْ طِینٍ .و یقول [5]-عزّ و جلّ-:

وَ آخَرُونَ مُرْجَوْنَ لِأَمْرِ اللّٰهِ إِمّٰا یُعَذِّبُهُمْ وَ إِمّٰا یَتُوبُ عَلَیْهِمْ .و یقول [6]-عزّ و جلّ-: وَ مٰا یُعَمَّرُ مِنْ مُعَمَّرٍ وَ لاٰ یُنْقَصُ مِنْ عُمُرِهِ إِلاّٰ فِی کِتٰابٍ ] [7].

قال سلیمان [8]:هل رویت فیه عن آبائک شیئا؟ قال:نعم،رویت[عن أبی،] [9] عن أبی عبد اللّٰه-علیه السّلام-أنّه قال:إنّ للّٰه -عزّ و جلّ-علمین:علما مخزونا مکنونا لا یعلمه إلاّ هو،و [10] من ذلک یکون البداء،و علما علّمه ملائکته و رسله فالعلماء من أهل بیت نبیّنا یعلمونه.

قال سلیمان:أحبّ أن تنزعه لی من کتاب اللّٰه.

فقال:قال اللّٰه-عزّ و جلّ-لنبیّه: فَتَوَلَّ عَنْهُمْ فَمٰا أَنْتَ بِمَلُومٍ .أراد هلاکهم، ثمّ بدا للّٰه-تعالی-فقال: وَ ذَکِّرْ فَإِنَّ الذِّکْریٰ تَنْفَعُ الْمُؤْمِنِینَ .

قال[سلیمان] [11]:زدنی،جعلت فداک.قال الرّضا:لقد أخبرنی أبی،عن آبائه (الحدیث).

و فی تفسیر علیّ بن إبراهیم [12]:و قوله:«فتولّ عنهم[یا محمّد] [13] فما أنت بملوم» قال:همّ اللّٰه بهلاک أهل الأرض فأنزل [14] علی رسوله:«فتولّ عنهم[یا محمّد] [15] فما أنت بملوم».ثمّ بدا للّٰه فی ذلک فأنزل علیه: وَ ذَکِّرْ فَإِنَّ الذِّکْریٰ تَنْفَعُ الْمُؤْمِنِینَ .

و فی روضه الکافی [16]:الحسین بن محمّد الأشعریّ،عن معلّی [17] بن محمّد،عن

[1] الروم27/.

[2] البقره117/،و الأنعام101/.

[3] فاطر1/.

[4] السجده7/.

[5] التوبه106/.

[6] فاطر11/.

[7] لیس فی ق،ش،م.

[8] لیس فی ن،ت،م،ی،ر.

[9] یوجد فی ق،ش.

[10] لیس فی المصدر.

[11] من المصدر.

[12] تفسیر القمّی 330/2-331.

[13] لیس فی ق،ش،م.

[14] فی المصدر زیاده:اللّٰه.

[15] لیس فی ق،ش،م.

[16] الکافی 103/8،ح 78.

[17] ق،ش:أحمد.