وصل
اعتبار الباطن في ذلك

(الطهارة عامة و خاصة لجميع الأخلاق المذمومة)

(618)إن الخلق المذموم إن وجدنا صفة إذا استعملناها أزالت جميع الأخلاق المذمومة،-استعملناها.فهي كالغسل الذي يعم جميع الصفات المزيلة لأعيان النجاسات و توهمها.و هو الأولى و الأيسر.و إن تعذر ذلك،فينظر في كل خلق مذموم،و ينظر إلى الصفة المزيلة لعينه فيستعملها في إزالة ذلك الخلق لا غير.-هذا هو ربط هذا الباب.

(حكمة الشرع في النشأتين و في الصورتين)

(619)و في هذا الباب اختلاف كثير في المسح و النضخ و العدد،ليس هذا موضعه.إلا إن فتح اللّٰه،و يؤخر في الأجل،فنعمل كتابا في اعتبارات أحكام الشرع كلها،في جميع الصور،اختلاف العلماء فيه،لنجمع بين الطريقتين،و نظهر حكمة الشرع في النشأتين و الصورتين،أعنى الظاهر