(تعدد كيفيات التطهير بالماء لاختلاف النجاسات)

(617)و اعلم أنه ما اختلفت هذه المراتب إلا لاختلاف النجاسات.

تخفيفا عن هذه الأمة.فان المقصود زوال عينها الموجود المعين،أو المتوهم.

فبأي شيء زال الوهم أو العين،من هذه الصفات،استعملت في إزالته.و استعمال الأعم منها يدخل فيه الأخص فيغنى عن استعمال الأخص، إن فهمت.كالغسل،فإنه أعمها،فيغنى عن الكل.و الشارع قد صب، و غسل،و مسح،و نضخ-و هو"الرش".و قد وردت في ذلك،كله، أخبار،محلها كتب الفقه.