طهارة غير معقولة المعنى،و هي الطهارة من"الحدث".و"الحدث" وصف نفسى للعبد،فكيف يمكن أن يتطهر الشيء من حقيقته؟فإنه لو تطهر من حقيقته انتفت عينه،و إذا انتفت عينه،فمن يكون مكلفا بالعبادة؟- و ما ثم إلا اللّٰه!-.فلهذا قلنا:إن الطهارة من الحدث غير معقولة المعنى.فصورة الطهارة من"الحدث"،عندنا،أن يكون"الحق سمعك و بصرك"و كلك في جميع عباداتك.فاثبتك و نفاك.فتكون أنت من حيث ذاتك،و يكون هو من حيث تصرفاتك و إدراكاتك.

(التكليف للعبد و الفعل للرب)

(555)فأنت مكلف من حيث وجود عينك،محل للخطاب.و هو العامل بك،من حيث إنه لا فعل لك.إذ"الحدث"لا أثر له في عين الفعل،و لكن له حكم في الفعل،إذ كان ما كلفه الحق من حركة و سكون، لا يعلمه الحق إلا بوجود المتحرك و الساكن.إذ ليس،إذا لم يكن العبد موجودا،إلا الحق.و الحق تعالى عن الحركة و السكون،أو يكون محلا لتأثيره في نفسه.فلا بد من حدوث العبد حتى يكون محلا لأثر الحق.