بالله يشاهدون هذا العبور.و غير العلماء بالله يتخيلون أنهم مقيمون.و الوجود على خلاف ذلك.فان الإله،الموجد في كل نفس،موجد يفعل:فلا يعطل نفسا واحدا تتصف(أنت)منه بالاقامة،كما قال: كُلَّ يَوْمٍ هُوَ فِي شَأْنٍ .و قال تعالى سَنَفْرُغُ لَكُمْ أَيُّهَ الثَّقَلاٰنِ .و قال:

"بيده الميزان يخفض و يرفع".

(المتخلق مهما فنى عن التخلق فليس بمتخلق)

(464)و من قال بالمنع من ذلك،غلب عليه رؤية نفسه أنه ليس بمحل طاهر،حيث لم يتخلق بالأسماء الإلهية.و لو تخلق بها،و لم يفن عن تخلقه عنده،فما تخلق بها.و عندنا:أن المتخلق بالأسماء،مهما فنى عن تخلقه بها،فليس بمتخلق.فان المعنى بكونه متخلقا بها،أي تقوم به،كما يقوم الخلوق بالمتخلق به.و قد يخلقه غيره،فيكون،عند ذلك،مخلقا بالأخلاق الإلهية.و ذلك أن العبد مامور.و الحق لا يأمر نفسه.فالتخلق امتثال أمر اللّٰه بقوة اللّٰه و عونه.