باب
في الصفة المعتبرة في كون خروج المنى موجبا للاغتسال

(اختلاف العلماء في الصفة المعتبرة)

(459)اختلف العلماء في الصفة المعتبرة في كون خروج المنى موجبا للاغتسال فمن قائل باعتبار اللذة.و من قائل بنفس الخروج،سواء كان عن لذة،أو بغير لذة.

(اللذة النفسية الطبيعية و اللذة الإلهية)

(460)الاعتبار في هذا الباب:اللذة،من الملتذ بها،إما أن تكون نفسية أو إلهية.فان كانت نفسية طبيعية،فقد وجب الغسل و إن كانت غير نفسية،فلا يخلو ذلك العلم الذي هو بمنزلة"الجنابة"،إما أن يتعلق بالله،أو يتعلق بكون من الأكوان.فان تعلق بالله-و لذته غير نفسية، فلا طهر عليه.و إن تعلق بالاكوان،فعليه الطهر،سواء التذ أو لم يلتذ.

(461)و معنى قولنا:"اللذة الإلهية"،أعنى"لذة الكمال"،لا"لذة