أخذها السائل،و اللّٰه المعطى،فيكون-سبحانه!-المعطى و الآخذ،- فلا طهارة عليه في الباطن.

(بالحق-لا بغيره-تكون طهارة الأشياء)

(458)فان بالحق تكون طهارة الأشياء.فان غاب(الإنسان)عن هذا الشهود،و رأى نفسه أنه هو الآخذ ما أنزله اللّٰه على قلبه من العلوم،-وجبت عليه الطهارة من رؤية نفسه.و كذلك إذا وطئ غيره بمسألة يعلمه إياها، بالحال أو بالقول،فان كان عن حضور فلا طهارة عليه،فإنه ما زال على طهارته.و إن رأى نفسه،في تعليمه غيره بالحال أو بالقول،وجبت عليه الطهارة من رؤية نفسه،لا بد من ذلك.فان رجال اللّٰه،في هذه الطريق، بالله يتحركون،و به يسكنون،عن مشاهدة و كشف،و عامتهم،عن حضور اعتقاد و إيمان بما ورد"بان الامر بيده،"،و أن"نواصى عباده، و كل دابة،بيده".