لما تقدمه من غسل الإحرام.فإنه تطهير خاص يليق بمشاهدة البيت و الطواف به،لا مناسبة بينه و بين الاغتسال للإحرام إلا من وجه ما.فإذا زعم أنه تطهر بهذا الطهر،و فرغ من طوافه،يتفقد باطنه.فان اللّٰه ما جعل البركة فيه(أي في البيت)و الهدى-و هو البيان،أي يتبين له ذلك الذي زاده ربه من العلم به-(نقول:)فما جعلت"البركة"في"البيت"إلا أن يكون يعطى خازنه للطائف به،القادم عليه،من خلع البركة و القرب و العناية و البيان،الذي هو"الهدى"في الأمور المشكلة، في الأحوال و المسائل المبهمات الإلهية،في العلم بالله،ما يليق بمثل ذلك البيت المصطفى،محل يمين الحق،المبايع،المقبل،المسجود عليه.

("بيت اللّٰه"خزانة كنوزه في الأرض)

(423)فان هذا"البيت"خزانة ما لله من البركات و الهدى.