(124)و مما تقع به هذه الطهارة ما يكون رافعا للمانع،مبيحا للفعل معا،و هو الماء بلا خلاف-و نبيذ التمر،في الوضوء، بخلاف-.و منه ما تقع به الاباحة للفعل المعين،في الوقت المفروض وقوعه و لا يرفع المانع بخلاف،و هو التراب.و عندي أنه يرفع المانع في الوقت، و لا بد.و كون الشارع حكم بالطهارة،إذا وجد الماء،(فهذا)حكم آخر منه.كما عاد حكم المانع بعد ما كان ارتفع.و ما عدا التراب،مما فارق الأرض،بخلاف.

(125)قال اللّٰه-تعالى-: يٰا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذٰا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلاٰةِ فَاغْسِلُوا وُجُوهَكُمْ وَ أَيْدِيَكُمْ إِلَى الْمَرٰافِقِ وَ امْسَحُوا بِرُؤُسِكُمْ وَ أَرْجُلَكُمْ - بنصب اللام و خفضه- إِلَى الْكَعْبَيْنِ وَ إِنْ كُنْتُمْ جُنُباً فَاطَّهَّرُوا وَ إِنْ كُنْتُمْ مَرْضىٰ أَوْ عَلىٰ سَفَرٍ أَوْ جٰاءَ أَحَدٌ مِنْكُمْ مِنَ الْغٰائِطِ أَوْ لاٰمَسْتُمُ النِّسٰاءَ فَلَمْ تَجِدُوا مٰاءً فَتَيَمَّمُوا صَعِيداً طَيِّباً:فَامْسَحُوا بِوُجُوهِكُمْ وَ أَيْدِيكُمْ مِنْهُ مٰا يُرِيدُ اللّٰهُ لِيَجْعَلَ عَلَيْكُمْ مِنْ حَرَجٍ وَ لٰكِنْ يُرِيدُ لِيُطَهِّرَكُمْ .