لأداء حق النفس،من أجل العين،و لأداء حق النفس،من جانب اللّٰه.

و لا تؤدى الحقوق إلا بالاسم"الحق"و منه،لا من غيره.فلهذا استند المتهجدون لهذا الاسم.

(المتهجد:ما خصوصيته؟)

(21)ثم إنه،للمتهجد،أمر آخر،لا يعلمه كل أحد.و ذلك أنه لا يجيء ثمرة مناجاة،التهجد،و يحصل علومه،إلا من كانت صلاة الليل له نافلة.و أما من كانت فريضته من الصلاة ناقصة،فإنها تكمل من فرائض نوافله.فان استغرقت الفرائض نوافل العبد المتهجد،لم تبق له نافلة، و ليس بمتهجد،و لا صاحب نافلة.فلهذا لا يحصل له حال النوافل،و لا علومها، و لا تجلياتها.فاعلم ذلك!

(المتهجد:في نومه و قيامه)

(22)فنوم المتهجد،لحق عينه،و قيامه،لحق ربه.فيكون ما يعطيه الحق من العلم و التجلي،في نومه،ثمرة قيامه،و ما يعطيه من النشاط و القوة و تجليهما و علومهما،في قيامه،ثمرة نومه.و هكذا جميع أعمال العبد، مما افترض عليه.فتداخل علوم المتهجدين،كتداخل ضفيرة الشعر.و هي من العلوم المعشوقة للنفوس،حيث تلتف هذا الالتفاف،فتظهر،لهذا الالتفاف،أسرار العالم الأعلى و الأسفل،و الأسماء الدالة على الأفعال