و التنزيه.و هو قوله-تعالى!-: وَ الْتَفَّتِ السّٰاقُ بِالسّٰاقِ أي اجتمع أمر الدنيا بامر الآخرة.و ما ثم إلا دنيا و آخرة.و هو"المقام المحمود" الذي ينتجه التهجد.قال تعالى: وَ مِنَ اللَّيْلِ فَتَهَجَّدْ بِهِ نٰافِلَةً لَكَ عَسىٰ أَنْ يَبْعَثَكَ رَبُّكَ مَقٰاماً مَحْمُوداً و"عسى"،من اللّٰه،واجبة.و"المقام المحمود"هو الذي له عواقب الثناء،أي إليه يرجع كل ثناء.

(المتهجد:ما قدر علمه؟)

(23)و أما قدر علم التهجد،فهو عزيز المقدار.و ذلك أنه لما كان له اسم إلهى،يستند إليه،كسائر الآثار،عرف،من حيث الجملة،أن ثم أمرا غاب عنه أصحاب الآثار،و(غابت عنه)الآثار.فطلب ما هو؟فأداه النظر إلى أن يستكشف عن الأسماء الإلهية:هل لها أعيان،أو هل هي نسب؟