(126 ب)و لا يدوم التجلي إلا لهذه الطائفة على الخصوص.فهم مع الحق،في الدنيا و الآخرة،على ما ذكرناه من دوام التجلي.و هم"الأفراد".- (126 ج)و أما إن أراد ب‌"التسويد"من"السيادة"،و أراد"الوجه" حقيقة الإنسان-أي له السيادة في الدنيا و الآخرة-فيمكن.و لكن لا يكون ذلك إلا للرسل خاصة،فإنه كمالهم.و هو،في الأولياء،نقص.لأن الرسل مضطرون في الظهور لأجل التشريع.و الأولياء ليس لهم ذلك.

(الكمال أو رجوع النفس إلى اللّٰه)

(127)ألا ترى اللّٰه-سبحانه!-لما أكمل الدين كيف أمره في السورة التي نعى اللّٰه إليه فيها نفسه؟فانزل عليه:إذا جاء نصر اللّٰه و الفتح و رأيت الناس يدخلون في دين اللّٰه أفواجا فسبح بحمد ربك و استغفره
-أي اشغل نفسك بتنزيه ربك،و الثناء عليه بما هو أهله.فاقتطعه،بهذا الأمر،من العالم