المغفرة).فما لا يتوصل إلى الواجب إلا به فهو واجب.و لكن من حيث ما هو فعل،لا من حيث ما هو حكم.و إنما أخفى ذكره هنا و ذكر المغفرة، لقوله: إِنَّ اللّٰهَ لاٰ يَأْمُرُ بِالْفَحْشٰاءِ -و الأمر من أقسام الكلام.فما أمر بالذنوب،و إنما أمر بالمسابقة و الاسراع إلى الخير،و فيه،و إلى المغفرة.- فافهم!

(الكير ينفى خبث الأجسام المعدنية)

(18)و أما تشبيهه بنفي الكير خبث الحديد و الفضة و الذهب-و هو ما تعلق بهذه الأجسام في المعادن من أصل الطبيعة-(فلما في الهواء و النار اللذين يحدثهما الكير من القوة.و لما لم يكن في قوة الحديد و الفضة و الذهب أن يذهبوا عنهم ما تعلق بهم من الخبث،)استعانوا بالنار على إزالة ذلك.

و استعانوا على النار بإشعال الهواء،و استعانوا على تحريك الهواء بالكير.