فلا يجتمعان في محل واحد أبدا:و هو طلب اللذة عند وجود سبب الألم.

و هو خرق عادة،كنار إبراهيم-ع-.هي في الظاهر نار،و لكن ما أثرت إحراقا في جسم إبراهيم،و لا وجد ألما لها،بل كانت عليه بردا و سلاما.فتعين الشكر عليه لأنه ما ثم ألم يجب الصبر عليه.فالصبر أبدا لا يكون إلا مع البلاء،و البلاء وجود الألم.و الشكر أبدا لا يكون إلا مع النعماء،و النعيم بوجود اللذة في المحل.فما يقع الشكر من العبد إلا على مسمى النعمة،و لا يقع الصبر من العبد إلا على مسمى الألم،و هو البلاء.

(جزاء الصديقين الصابرين و جزاء الصديقين الشاكرين)

(107)ألا ترى النبي-ص-ما غير ثوبى إحرامه إلا بمكان يسمى"التنعيم"؟ينبه بذلك أصحابه و من يأتي بعده من إخوانه: