و تحليل:فتحريمها التكبير،و تحليلها التسليم.فأشبهت الحج و العمرة، فإنهما عبادتان بين طرفى تحريم و تحليل.فوقعت المناسبة.و لأن الصلاة أيضا أثبت الحق فيها نفسه و عبده على السواء.فجعل لنفسه منها أمرا انفرد به،و جعل لعبده منها حظا أفرده به،و جعل منها برزخا أوقع فيه الاشتراك بينه و بين عبده،فإنها عبادة مبنية على أقوال و أفعال.و الحج كذلك مبنى على أقوال و أفعال.فما فيه من التعظيم فهو لله،و(ما فيه)من الذلة و الافتقار و التفث فهو للعبد،و ما فيه مما يظهر فيه اشتراك فهو برزخ.فوقعت المناسبة أيضا فيه أكثر من غيره من العبادات.فان الصوم و إن كان بين طرفى تحريم و تحليل،فما يشتمل على أقوال و لا على أفعال