ساقين للاعتماد الذي في حقيقة الساق.و لما كان الاعتماد على القبضتين، و إليهما يرجع حكم الأمر في الدارين،الجنة و النار،و ما ثم غيرهما،-كان اسم"الساق"أولى:"و التفت الساق بالساق".-فلا بد من التساوي حتى يصح الالتفاف عليه كله من كله.و ما زاد على هؤلاء الأربعة و جعل ركنا.

فمن نظر آخر خارج عن شكل البيت و صورته،فهو بمنزلة من يطلب أمرا فيرى ما يشبهه فيقول:هو هو!و إن كان هو اعتبارا صحيحا،و لكن ماله هذا الظهور في الشبه،لأن الصورة لا تشهد له،أعنى صورة "البيت"الذي هو المقصود بالحج لا غير.