و صف العبد المخلوق،قال:بلباس الخف غير المقطوع،لأنه أعظم في الستر.و من راعى ظهور ما أظهره الحق،لكون الحق أعرف بنفسه من عبده به-و نزه(الحق)نفسه في مقام آخر-لم يرد(صاحب هذا النظر)أن يتحكم على الحق بعقله،و قال:الرجوع إليه(-تعالى-) أولى من الغير- عليه،فان الحقيقة تعطى أن يغار له لا عليه شرعا.و ما شرع لباس الخفين إلا لمن لا يجد النعلين.و النعل واق غير ساتر.فقال:بقطع الخفين.و هو أولى