تفسيراحسن‌الحديث - قرشی، سید علی اکبر

نام کتاب : تفسيراحسن‌الحديث نویسنده : قرشی، سید علی اکبر جلد : 2 صفحه : 449

قسمت علّت ما یَضُرُّونَکَ مِنْ شَیْ‌ءٍ
است یعنی با این انزال و تعلیم و حمایت و فضل بزرگ خدا، به تو ضرری نتوانند زد و از داوری به حق منحرف نتوانند نمود.
114- لا خَیْرَ فِی کَثِیرٍ مِنْ نَجْواهُمْ إِلَّا مَنْ أَمَرَ بِصَدَقَةٍ أَوْ مَعْرُوفٍ أَوْ إِصْلاحٍ بَیْنَ النَّاسِ.
به مناسبت نقشه‌کشی و دروغسازی خائنانه آنها، این آیه بطور قاعده کلّی آمده که در بسیاری از جلسات سرّی مردم فائده‌ای نیست مگر اجلاس سرّی کسی که به کمک به دیگران یا کار نیک و یا اصلاحی فرمان دهد و از نشست آنها، دردی درمان پذیرد وَ مَنْ یَفْعَلْ ذلِکَ ابْتِغاءَ مَرْضاتِ اللَّهِ فَسَوْفَ نُؤْتِیهِ أَجْراً عَظِیماً این گونه جلسات و تصمیمات پاداش خدایی را در پی دارد.
115- وَ مَنْ یُشاقِقِ الرَّسُولَ مِنْ بَعْدِ ما تَبَیَّنَ لَهُ الْهُدی وَ یَتَّبِعْ غَیْرَ سَبِیلِ الْمُؤْمِنِینَ نُوَلِّهِ ما تَوَلَّی وَ نُصْلِهِ جَهَنَّمَ وَ ساءَتْ مَصِیراً.
مراد از «تولّی» دوست داشتن است نُوَلِّهِ ما تَوَلَّی یعنی: او را به آنچه دوست می‌دارد ولی و سرپرست می‌کنیم، این کنایه از سلب توفیق و رها کردن انسان است با عملش، آنکه پس از روشن شدن مطلب، باز با پیامبر از در مخالفت آید و راهی جز راه مؤمنان رود، به فکر هدایت نیست قهرا توفیق از او سلب شده و اهل آتش خواهد بود، این آیه، در حالی که یک قاعده کلّی است، ولی با آنچه در شأن نزول نقل گردید مربوط است.

نام کتاب : تفسيراحسن‌الحديث نویسنده : قرشی، سید علی اکبر جلد : 2 صفحه : 449

فرمت PDF

شناسنامه

فهرست