تفسيراحسن‌الحديث - قرشی، سید علی اکبر

نام کتاب : تفسيراحسن‌الحديث نویسنده : قرشی، سید علی اکبر جلد : 2 صفحه : 369

مسافر با حکم دیگری در ذیل آیه بیان شده است.
به قولی: مراد آن است که به مساجد داخل نشوید مگر در حال عبور.
در این صورت باید مراد از «الصلاة» در صدر آیه نماز باشد به قرینه حَتَّی تَعْلَمُوا ما تَقُولُونَ و از وَ لا جُنُباً ... که عطف بر وَ أَنْتُمْ سُکاری است مساجد باشد یعنی: در حال مستی به نماز نزدیک نشوید و در حال جنابت به مساجد نزدیک نشوید مگر در حال عبور. دلیل این سخن روایتی است که از امام باقر و امام صادق علیهما السّلام نقل شده: راوی می‌پرسد: حائض و جنب به مسجد داخل می‌شوند یا نه؟
فرمود: نه مگر در حال عبور، خدا فرموده: وَ لا جُنُباً إِلَّا عابِرِی سَبِیلٍ حَتَّی تَغْتَسِلُوا ... [1].
و نیز گفته‌اند: درب خانه‌های صحابه به مسجد باز می‌شد آنها نمی‌توانستند پیوسته در منزل غسل کرده خارج شوند لذا بطور مرور از مسجد مجاز شدند.
ناگفته نماند: این معنی از آیه شریفه بطور روشن استفاده نمی‌شود مگر اینکه «استخدام» باشد برای آن هم قرینه واضح نیست و اللَّه العالم وانگهی در فقه شیعه جنب نمی‌تواند از مسجد مدینه در حال جنابت عبور بکند.
وَ إِنْ کُنْتُمْ مَرْضی أَوْ عَلی سَفَرٍ أَوْ جاءَ أَحَدٌ مِنْکُمْ مِنَ الْغائِطِ أَوْ لامَسْتُمُ النِّساءَ فَلَمْ تَجِدُوا ماءً فَتَیَمَّمُوا صَعِیداً طَیِّباً.
اینجا حکم تیمم بدل از وضو و غسل یک جا بیان شده است.
چون مریض و مسافر ممکن است احتیاج بغسل یا وضو داشته باشد، آنکه بول و غایط کرده در صورت نبودن آب وظیفه‌اش تیمّم بدل از وضو است و آنکه با زنان آمیزش کرده تیمم بدل از غسل باید بکند.

[1]
عیاشی عن زرارة عن ابی جعفر علیه السلام قال قلت له: الحائض و الجنب یدخلان المسجد ام لا؟ فقال لا یدخلان المسجد الا مجتازین ان اللَّه یقول و لا جنبا الا عابری سبیل حتی تغتسلوا.

نام کتاب : تفسيراحسن‌الحديث نویسنده : قرشی، سید علی اکبر جلد : 2 صفحه : 369

فرمت PDF

شناسنامه

فهرست